中醫(yī)養(yǎng)生的三大原則

　　中醫(yī)養(yǎng)生是我國的傳統(tǒng)醫(yī)學，中醫(yī)養(yǎng)生強調(diào)的是從整體出發(fā).認為人的身體的各個部分都是相互聯(lián)系的，“牽一發(fā)而動全身”，身體的局部與其他部分密切相關(guān)。

　　所以.養(yǎng)生不僅僅是單一的養(yǎng)，要從鎮(zhèn)體來觀察。另 外.中醫(yī)在外養(yǎng)的同時還強調(diào)“內(nèi)治”，認為要想達到養(yǎng)生的最高境界， 必須從身體的內(nèi)部和外部綜合的進行調(diào)節(jié).系統(tǒng)的進行滋養(yǎng)。中醫(yī)養(yǎng)生的內(nèi)容包羅萬象、博大精深.是一門高深的學問，總體看來.主要包括以下三個部分:養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)病。本書稱“養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)病”為三養(yǎng)原則.“三養(yǎng)”如同鼎立之三足.形成了中醫(yī)養(yǎng)生的主干。
 

　　（一）養(yǎng)心

　　按照中醫(yī)科學的認識和解釋來說.根據(jù)臟象、經(jīng)絡(luò)學說.人體“五臟”之一的心.其功能作用，歸納概括說來是:心主血脈。指心與血脈有密切關(guān)系。血液循環(huán)運行.主要韶心氣(營養(yǎng)物質(zhì))的推動。對此，《黃 帝內(nèi)經(jīng)·家間》里有記載:“心主身之血脈。”

　　心藏神.這里說的所謂“神”.是指精神愈識和思維活動。因此.“五 臟”中的心.其含義中則還包括具有腦的功能.并認為“心主血脈”與 “改神”的作用是相互聯(lián)系的。
 

　　(二)養(yǎng)性
 

　　養(yǎng)生不可盲目“胡子周毛一起抓”，更不可本末倒置.養(yǎng)生也有主有 次.需要抓重點。在中醫(yī)學看來.養(yǎng)生的要求中很關(guān)健的一點是養(yǎng)性。養(yǎng) 性就是滋養(yǎng)精力、氣血、性情，毫不夸張地說，養(yǎng)性就是頤養(yǎng)精氣、血脈、性情。

　　(三）養(yǎng)病

　　“人食五谷，安能無病?”病癥與養(yǎng)生是永祖對立而相互存在的。人的一生不可能沒有病。養(yǎng)生也就是在防病的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。養(yǎng)病是中醫(yī)養(yǎng)生的重要組成部分。中醫(yī)的養(yǎng)病包含的內(nèi)容十分豐畜。中醫(yī)的主導思想是防病先于治病。抱樸子曰:“一人之身，一國之象也。并具體比喻道:“神猶君也.血猶臣也.氣猶民也，知治身則能治國也。夫愛其民.所以安其國。惜其氣。所以全其身.民徽則國亡.氣竭則身死。”

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